Индуистские праздники: объяснение
Индуистский календарь расцвечен праздниками — примерно по одному в лунный месяц — задающими ритм религиозной, семейной и общественной жизни на протяжении тысячелетий. Это руководство представляет самые важные из них, их смысл и то, как просто отмечать их даже за пределами Индии.
Индуистский календарь
Индуистский календарь — лунно-солнечный: месяцы следуют фазам Луны, но год остаётся согласован с Солнцем благодаря вставному месяцу, добавляемому примерно раз в три года. Каждый месяц насчитывает две половины (пакша): шукла — растущая Луна, и кришна — убывающая Луна.
Индуистские праздники почти все связаны с Луной. Новолуния (амавасья), полнолуния (пурнима) и определённые титхи (лунные дни) — традиционные даты празднований. Поэтому в григорианском солнечном календаре даты праздников сдвигаются от года к году.
Индуистский год традиционно начинается с Чайтры (март–апрель) — месяца, связанного с весной и обновлением. Но некоторые регионы Индии — Тамил-Наду, Бенгалия, Гуджарат — сохраняют свой Новый год, что показывает плюралистическое богатство календаря.
Дипавали (Дивали) — праздник огней
Дипавали, на Западе более известная как Дивали, — самый знаменитый индуистский праздник. Имя означает «ряд светильников». Он приходится на октябрь или ноябрь, на новолуние месяца Картика.
Он отмечает возвращение Рамы в Айодхью после четырнадцати лет изгнания и его победу над Раваной — таков смысл, который даёт Рамаяна. На севере Индии его связывают с торжеством света над тьмой, добра над злом, знания над невежеством.
Праздник длится пять дней. В сердцевине празднования зажигают дипы (масляные светильники) по всему дому, совершают пуджу Лакшми (богиня процветания), обмениваются сладостями и подарками, запускают фейерверки. Это также повод для большой весенней уборки.
Холи — праздник красок
Холи приходится на полнолуние месяца Пхалгуна (февраль–март). Это праздник, отмечающий конец зимы и начало весны. Он связан с несколькими преданиями: победой Вишну над демоном Хираньякашипу и играми Кришны с Радхой и гопи.
Накануне вечером зажигают большой костёр (Холика Дахана), символизирующий сожжение демоницы Холики — а шире, всех негативных энергий, накопленных за зиму. На следующее утро начинается игра красок.
Взрослые и дети осыпают друг друга цветными порошками (гулял) и цветной водой. Социальная иерархия на один день стирается; даже незнакомые соседи становятся товарищами по игре. Это один из самых радостных индуистских праздников, празднующий единство поверх различий.
Джанмаштами — рождение Кришны
Джанмаштами отмечает рождение Кришны — аватары Вишну и собеседника Арджуны в Бхагавад-гите. Праздник приходится на полночь восьмого дня тёмной половины месяца Бхадрапада (август–сентябрь) — точный час рождения Кришны по преданию Бхагавата-пураны.
Традиционная практика включает дневной пост, бдение в пении бхаджанов и киртанов, и пуджу в момент полуночи, чтобы отпраздновать рождение. В Матхуре и Вриндаване — местах детства Кришны — празднование особенно интенсивно.
На юге Индии женщины украшают пол узорами детских следов (колам) у входа в дом, символизирующими приход юного Кришны. В Махараштре на следующий день игра Дахи Ханди воспроизводит шалости Кришны, крадущего масло из подвешенных горшков.
Маха Шиваратри — великая ночь Шивы
Маха Шиваратри, «великая ночь Шивы», приходится на самую тёмную ночь месяца Пхалгуна (февраль–март), перед Холи. Это ночь бдения, поста и медитации, отмечаемая всеми индусами, но особенно — преданными Шивы.
Несколько преданий объясняют происхождение праздника. Одно говорит, что это ночь, когда Шива и Парвати соединились. Другое — что это ночь, когда Шива исполнил космический тандаву — танец творения, сохранения и растворения. Все сходятся на идее ночи, особенно благоприятной для внутреннего преображения.
Традиционная практика включает полный пост, бдение до рассвета и почасовую пуджу Шиве — четыре раза за ночь, с интервалом в три часа. Главная мантра — «Ом Намах Шивая», повторяемая на мале из 108 бусин.
Ганеш Чатуртхи — праздник Ганеши
Ганеш Чатуртхи отмечает рождение Ганеши — слоноголового бога, сына Шивы и Парвати. Праздник приходится на четвёртый день светлой половины месяца Бхадрапада (август–сентябрь). Ганеша — бог мудрости, письменности и начинаний; его призывают в начале всякого нового дела.
Праздник длится десять дней. В доме устанавливают статую Ганеши, приносят ему модаки (сладкие пирожки, которые он любит), цветы и ежедневные молитвы. На десятый день статую несут в процессии до реки или моря, чтобы погрузить её туда — символ возвращения Ганеши к своему источнику.
В Махараштре, на западе Индии, праздник самый зрелищный. В Мумбае и Пуне процессии собирают миллионы людей. Реформатор Локманья Тилак превратил праздник в публичное празднование в конце XIX века — как инструмент национального единства.
Рама Навами, Хануман Джаянти, Ракша Бандхан
Рама Навами отмечает рождение Рамы — героя Рамаяны и аватары Вишну. Праздник приходится на девятый день светлой половины месяца Чайтра (март–апрель). Чтение Рамаяны, пост, пуджа Раме и Сите: праздник, сосредоточенный на дхарме и семейной добродетели.
Хануман Джаянти отмечает рождение Ханумана — преданного слуги Рамы и воплощения совершенной бхакти. Праздник приходится на полнолуние месяца Чайтра. Чтение Хануман Чалисы, пост, посещение храма Ханумана — традиция, особенно живая на севере Индии.
Ракша Бандхан отмечает связь между братьями и сёстрами. На полнолуние месяца Шравана (июль–август) сестра повязывает на запястье брата священную нить (ракхи); взамен брат обещает её защищать. Один из самых тёплых праздников индуистского календаря.
Кумбха-мела и паломничества
Кумбха-мела — самое большое собрание людей в мире, до ста миллионов паломников в один день. Проходит каждые двенадцать лет в четырёх городах: Праяградж, Харидвар, Насик и Удджайн — в каждом по очереди. Ардха Кумбха («половина Кумбхи») проходит в середине цикла.
Происхождение восходит к мифу о пахтании молочного океана (Самудра-мантхана), когда капля нектара бессмертия (амрита) упала в каждом из четырёх мест. По преданию, омовение в этих реках в астрологически благоприятные даты стирает грехи, накопленные за много жизней.
Кумбха-мела — повод для исключительного собрания монахов и аскетов — садху, нагов, санньясинов всех школ. Многие живут в затворничестве остальное время; Кумбха — один из редких моментов, когда они спускаются вместе, чтобы благословить мирян.
Как отмечать эти праздники в России
Простой подход к проживанию главных индуистских праздников даже за пределами Индии.
- Держите календарь праздников на год. Актуальный ведический панчанг даст даты для России (московское время). Отметьте пять-шесть праздников, которые вы действительно хотите отметить.
- Для Дивали: вечером зажгите свечи или масляные светильники по всему дому, совершите простую пуджу Лакшми, разделите сладости. Пригласите друзей, которые хотят познакомиться.
- Для Холи: устройте игру красок на открытом воздухе с натуральными порошками; накануне разожгите символический огонь (в пепельнице или мангале), произнося молитвы.
- Для Маха Шиваратри: проведите хотя бы часть бдения до полуночи; повторяйте «Ом Намах Шивая» на мале; пребывайте в тишине и читайте отрывок из Упанишад.
- Для праздников Кришны и Рамы: прочитайте главу Бхагавад-гиты или Рамаяны, послушайте бхаджаны, совершите дома короткую пуджу.
- Посетите по возможности индуистский храм — в Москве и Санкт-Петербурге есть храмы индийской диаспоры. Там праздники отмечаются с большой красотой.
Часто задаваемые вопросы
Сколько всего индуистских праздников?
Индуистская традиция насчитывает сотни праздников — местных и общеиндийских. Около двадцати отмечаются в масштабе субконтинента. Десяток стал международно известен — Дивали, Холи, Наваратри, Джанмаштами, Маха Шиваратри, Ганеш Чатуртхи, Рама Навами, Ракша Бандхан, Макар Санкранти, Виджая Дашами.
Почему даты индуистских праздников меняются каждый год?
Потому что индуистский календарь лунно-солнечный. Праздники привязаны к точным титхи (лунным дням), которые в григорианском календаре сдвигаются от года к году. Дивали так приходится на октябрь или ноябрь, Холи — на февраль или март.
Нужно ли поститься, чтобы правильно отмечать индуистский праздник?
Не обязательно, но многие праздники традиционно включают пост — полный или частичный (без злаков, без чеснока и лука, без мяса). Пост усиливает внимание во время праздника. Начинающему достаточно упростить трапезу; полный пост — по желанию.
Можно ли отмечать эти праздники, не будучи индусом по рождению?
Конечно. Индуистские праздники — моменты возвышения, доступные всем. Зажечь лампу на Дивали, бросить краски на Холи, медитировать ночью Шиваратри — эти жесты говорят всякому, кто открыт красоте Санатана-дхармы.
Почему так много разных праздников?
Множественность праздников отражает множественность традиции. У каждого божества, школы, региона — свои праздники. Это задаёт ритм года индуистскому дому: почти каждый месяц приносит повод обратить внимание к священному.
Какой индуистский праздник самый важный?
Сказать трудно — зависит от семейной традиции. Дивали — самый известный на международной арене; Наваратри — самый длинный; Маха Шиваратри — самый созерцательный; Джанмаштами — самый бхактический. Все важны, и ни один не претендует превосходить другие.
