Домашний алтарь и пуджа: введение
В индуистской традиции дом — первое место поклонения. Устроить маленький алтарь и совершать на нём ежедневную пуджу — пусть и очень простую — это жест, который укореняет духовную жизнь в обыденности. Это руководство объясняет, как начать.
Зачем алтарь дома
В индуистской традиции дом (гриха) называют первым храмом. До великих святилищ именно здесь, в самой сердцевине повседневности, начинается практика. Маленький алтарь делает зримой эту священную грань и даёт духовной жизни якорь.
Алтарь не заменяет храма, который посещают, когда возможно. Он дополняет. Храм — место общины; алтарь — место уединённое. Вместе они очерчивают духовную географию практикующего индуса.
Ежедневная пуджа, пусть и короткая, меняет цвет дня. Десять минут зажжения лампы, подношения цветка и молитвы утром укореняют все последующие часы. Это всеобщее наблюдение индуистских семей на протяжении тысячелетий.
Выбор места
Идеальное место для алтаря — согласно традиции Васту-шастры — северо-восточная часть дома, или, если её нет, северная или восточная. Это ориентация, к которой может проникать свет восходящего солнца — прямо или косвенно. Отдельная комната — идеал, но угла гостиной вполне достаточно.
Три практических критерия: тихое место (не перед телевизором, не на кухне), чистое (вдали от мусорных вёдер и обуви) и устойчивое (мебель, которая не двигается). Маленькая полка или низкий столик на высоте сидя — отлично подходят.
Практикующий традиционно садится лицом на восток или север, на подушку или коврик, посвящённый пудже (не используемый для другого). Божество смотрит, следовательно, на запад или юг — практикующий смотрит ему в лицо.
Выбор избранного божества (ишта-деваты)
Индуистская традиция приглашает каждого выбрать ишта-девату — «избранное божество», к которому особенно тянется сердце. Этот выбор не отрицает другие формы божественного; он просто устанавливает личный фокус для преданности и медитации.
Частые выборы: Ганеша — для новых начинаний и мудрости, Кришна — для преданности и философии Гиты, Рама — для дхармы и добродетели, Шива — для йоги и внутреннего преображения, Деви в одной из её форм (Лакшми, Сарасвати, Дурга) — для женской благодати и процветания.
Как выбирать? Прочитать писаные предания о нескольких божествах, наблюдать, чьи образы наиболее естественно возвращают сердце к молитве — и часто позволить выбору прийти самому. Многие практикующие обнаруживают, что их ишта-девата заявила о себе сама, без сознательного поиска.
Необходимые предметы
Минимальный индуистский алтарь требует лишь нескольких предметов. Вот базовый список.
С практикой алтарь обогащают другими предметами по божеству — трезубец для Шивы, павлинье перо для Кришны, книга Бхагавад-гиты или Упанишад. Но это дополнения. Главное умещается в изображении, пламени, цветке и намерении.
- Изображение или мурти (статуя) избранного божества. Для начала достаточно простой обрамлённой картинки.
- Масляная лампа (дипа) или свеча. Пламя символизирует свет сознания.
- Палочка благовоний (дхупа) — сандал, жасмин или роза — классические варианты.
- Маленький сосуд для воды (подношение божеству, символическое омовение).
- Колокольчик (гханта) — его звон открывает и закрывает пуджу, размечает время.
- Свежие цветы — или сухой цветок, или лепесток.
- Немного сырого риса, фрукт или сладкое — для подношения (наиведья), которое станет прасадой.
Простая пуджа за десять минут
Короткая, но полная пуджа, подходящая для западного дома и доступная начинающему.
- Вымойте руки и лицо. Удерживайте внимание над текущими заботами. Если возможно, перед пуджами больших праздников примите душ.
- Сядьте перед алтарём лицом на восток. Сделайте намаскар (ладони сложены у сердца) и призовите Ганешу: «Ом Ган Ганапатайе Намах» три раза.
- Зажгите масляную лампу (или свечу), произнося: «Ом Шри Ганешая Намах». Один раз ударьте в колокольчик.
- Зажгите благовония и поднесите их перед изображением божества, описывая три круга. Это подношение аромата (дхупа).
- Поднесите воду в маленьком сосуде перед божеством, произнося внутренне: «Ом Шри [имя божества]айя Намах».
- Поднесите цветок, фрукт или сладкое. Минуту повторяйте мантру ишта-деваты (например, «Ом Намах Шивая» для Шивы).
- Завершите арати: мягко вращайте лампу кругом перед божеством, пея или произнося короткий гимн («Ом Джая Джагадиша Харе» широко используется).
- Сделайте последний намаскар и сядьте на одну-две минуты в тишине. Пуджа завершается этой паузой присутствия.
Развёрнутая пуджа (шодашопачара)
Развёрнутая пуджа, называемая шодашопачара или «шестнадцать подношений», — классическая форма индуистского ритуального культа. Используется в храмах и среди продвинутых практикующих по случаям больших праздников или еженедельных пудж.
Шестнадцать подношений в традиционном порядке: призывание (авахана), сиденье (асана), вода приветствия (падья), вода для рук (аргхья), вода для питья (ачамана), омовение (снана), одежда (вастра), священная нить (яджнопавита), сандаловая паста (гандха), цветы (пушпа), благовония (дхупа), лампа (дипа), пищевое подношение (наиведья), бетелевый лист (тамбула), прадакшина (обхождение), молитва (мантра-пушпанджали).
Совершить шестнадцать подношений правильно занимает около часа. Это не типичная ежедневная домашняя практика; но знать её позволяет понять внутреннюю структуру любой, даже сокращённой пуджи. Каждый жест почитает божество, как почитают высокого гостя.
Мантры для ежедневной пуджи
Несколько универсальных мантр, чтобы интегрировать в пуджу, в традиционном порядке.
- «Ом Ган Ганапатайе Намах» — призывание Ганеши в начале всякой пуджи. Три или пять повторений.
- «Ом Шри Маха Ганапатайе Намах» — длинный вариант к Ганеше, когда есть чуть больше времени.
- Мантра главного божества — по случаю: «Ом Намо Бхагавате Васудевая» для Кришны; «Ом Шри Рама Джая Рама Джая Джая Рама» для Рамы; «Ом Намах Шивая» для Шивы; «Ом Шрим Маха Лакшмиейе Намах» для Лакшми и так далее.
- Гаятри-мантра (Риг-веда 3.62.10), читаемая на восходе и закате солнца. Прекрасно интегрировать в утреннюю пуджу.
- «Сарве бхаванту сукхинах, сарве санту нирамаях» — «Да будут все существа счастливы, да будут все без болезни». Универсальное пожелание для завершения пуджи.
Роль прасады
Прасада — пища (а шире, подношение), которая была представлена божеству во время пуджи. После подношения она снова становится обычной пищей — но освящённой соприкосновением с божественным. Её принятие — неотъемлемая часть пуджи.
Прасада — конкретное выражение глубокого принципа: Богу приносят то, что ценно, и получают это обратно как благодать. Эта диалектика дара и получения пронизывает всю индуистскую духовность. Без прасады пуджа остаётся незавершённой.
На практике: подносят порцию (ложку риса, кусок фрукта, что-то сладкое), потребляют поднесённую порцию после пуджи, остальное делят с семьёй. В храмах прасада раздаётся всем присутствующим посетителям — богатым или бедным, индусам или нет.
Чего избегать
- «Делать слишком развёрнутую пуджу слишком рано.» Лучше пятиминутная пуджа каждый день, чем часовая пуджа раз в месяц. Начинать просто, держаться регулярно, обогащать медленно.
- «Путать алтарь с декорацией.» Алтарь — живое место, ежедневно поддерживаемое: вытертое, украшенное цветами, зажжённое. Пыльный алтарь — уже не алтарь.
- «Совершать пуджу, чтобы что-то получить.» Пуджа — не сделка обмена. Божественное почитают ради него самого, потому что это правильно — а не чтобы требовать результат. Если плод приходит — это милость, а не цель.
- «Пропускать пуджу, когда нет настроения.» Настроение переменчиво. Регулярная практика, особенно в дни, когда она стоит усилия, — и есть то, что преображает. То же правило, что и для медитации.
- «Смешивать без различения несколько традиций на одном алтаре.» Все индуистские божества могут сосуществовать на индуистском алтаре. Но смешивать предметы других религий на том же индуистском алтаре размывает связность практики. Лучше держать чистый индуистский алтарь и ценить другие традиции отдельно.
Углубление практики
- Держите ежедневную пуджу три месяца, ничего не меняя. Наблюдайте, что это делает с внутренним фоном дня.
- После шести месяцев добавьте ежедневное чтение пяти стихов Бхагавад-гиты или одной Упанишады — до или после пуджи. Чтение становится вторым столпом домашней практики.
- Посещайте индуистский храм раз в месяц, если возможно. Это вписывает домашнюю практику в более широкое сообщество и питает домашний алтарь.
- Научитесь полностью читать классический гимн — Хануман Чалиса, Лалита Сахасранама, Вишну Сахасранама. Еженедельное чтение длинного гимна мощно углубляет практику.
- Раз в год, по случаю большого праздника (Наваратри, Маха Шиваратри, Джанмаштами), совершите более развёрнутую пуджу — шодашопачара, пост, бдение. Эти сильные моменты поддерживают ежедневную практику.
Часто задаваемые вопросы
Нужен ли алтарь для индуистской практики?
Не обязателен, но это большая помощь. Маленький алтарь делает зримой священную грань дома и даёт ежедневной практике якорь. Если алтарь невозможен (совместное жильё, ограничения), можно держать алтарь внутренне — посвящая каждый день время молитве, даже без материального предмета.
Нужны ли редкие священные предметы, чтобы начать?
Нет. Обрамлённой картинки, свечи и свежего цветка достаточно. С годами обогащают, если хочется, — но изначальная простота остаётся духовным качеством. Самый простой алтарь часто самый сильный.
Сколько времени нужно на ежедневную пуджу?
Десяти минут в день достаточно для короткой и полной пуджи. Это меньше, чем душ, и эффект на день — несравненно больше. Регулярность важнее длительности: пять минут в день в течение года ценнее часа раз в неделю.
Можно ли совершать пуджу за другого человека?
Да. Пуджу можно поднести от имени больного, скорбящего или попавшего в трудность человека. В этом случае в конце произносят ясное намерение за этого человека. Эта практика, называемая санкальпа, очень древняя и до сих пор живая.
Нужно ли быть вегетарианцем, чтобы совершать пуджу?
В день пуджи — традиционно да. Многие практикующие избегают мяса, алкоголя, иногда чеснока и лука в дни праздников или поста. В повседневности это не абсолютное обязательство — но чистое питание (саттвика) глубоко поддерживает практику.
Можно ли принять душ после пуджи или нужно совершать её натощак?
Традиция рекомендует перед пуджей хотя бы умыться и помыть руки, а в идеале принять душ. После — можно жить день обычно. Для пудж больших праздников традиционно постятся до конца пуджи и затем потребляют прасаду как первую пищу.
