Медитация и мантры: введение

Зачем медитировать

Медитация — не техника, чтобы лучше себя чувствовать, хотя такой эффект и наступает. Это дисциплина ума — обучение устойчивости внимания. По индуистским текстам — инструмент, которым прямо обнаруживают «я» (атман), скрытое за потоком мыслей.

Почти всегда проявляются три блага в таком порядке: глубокий отдых, выросшая ясность ума и — для тех, кто продолжает, — опыт покоя, не зависящего от внешних обстоятельств. Современные нейронауки подтверждают первые два; третий принадлежит созерцательному опыту.

Регулярная практика, пусть и короткая, дороже длинных, но редких сеансов. Пятнадцать минут в день, шесть дней в неделю — преображают жизнь. Два часа одного воскресенья в месяц почти не дают эффекта.

Место медитации в йоге

В восьмиступенчатой системе Патанджали медитация (дхьяна) — седьмая. Она следует за сосредоточенностью (дхарана) и предшествует погружению (самадхи). Она не практикуется в пустоте: предполагает подготовленное тело (асана), упорядоченное дыхание (пранаяма) и собранные чувства (пратьяхара).

На языке Бхагавад-гиты медитация — один из четырёх путей, дхьяна-йога, подробно описанная в шестой главе. Кришна описывает там устойчивую позу, уединённое место и знаменитый образ неподвижного пламени в безветренном месте.

Изолированная медитативная практика приносит плоды, но эти плоды устойчивее, если она вписана в этическую жизнь (яма-нияма) и во внимание к телу и дыханию. Медитация — не дополнение к жизни: это то, к чему жизнь может развернуться.

Подготовка тела и пространства

Перед техникой — подготовка. Важны три вещи.

1. Место. Постоянное, чистое, тихое. Выделенный угол комнаты с маленьким алтарём или просто вдохновляющим изображением — достаточно. То же место каждый день: сама комната становится спусковым крючком.
2. Время. Традиционно — рассвет, между 4 и 6 часами утра (брахма-мухурта). Если это невозможно, выберите фиксированное время: перед утренним кофе или вечером перед ужином. Регулярность важнее идеального часа.
3. Поза. Устойчивое удобное сидение (сутра 2.46). На подушке, ноги скрещены, спина прямая, но не напряжённая, руки на коленях или в мудре. Устойчивый стул также подойдёт — важно, чтобы позвоночник был вертикален, а поза держалась 15–30 минут без боли.

Три техники для начинающих

Три классических техники, доступные начинающему, признанные индуистской традицией.

• Анапана — наблюдение за дыханием. Сядьте, закройте глаза, верните внимание к дыханию у крыльев носа. Не контролируйте его; наблюдайте таким, какое оно есть. Когда внимание уходит, мягко его возвращайте. Самая универсальная техника, есть во всех созерцательных традициях.
• Мантра-джапа — повторение мантры. Сядьте, закройте глаза, внутренне повторяйте простую мантру — Ом, Сохам или Ом Намах Шивая. Мантра становится якорем внимания. Чётки из 108 бусин (мала) помогают считать, но не обязательны.
• Тратака — пристальный взгляд. Сидя перед зажжённой свечой, смотрите на пламя, не моргая, как можно дольше. Когда глаза слезятся, закройте их и визуализируйте пламя в пространстве между бровями. Тратака мощно сосредотачивает; для начала — не более 10–15 минут.

Что такое мантра

Слово «мантра» происходит от санскритских корней «ман» (мыслить) и «тра» (инструмент, защита). Мантра — священный звук, повторение которого защищает и упорядочивает ум — буквально «то, что спасает ум». Индуистские тексты описывают три уровня: звуковой (вслух), шёпот (тихо, слышимый только себе) и мысленный (молчаливый, усвоенный).

Все классические мантры имеют писаное происхождение — Веды, Упанишады, Пураны, гимны святых. Многие призывают определённое божество; другие, как Ом или Сохам, указывают прямо на бесформенный Абсолют. Ни одна не произвольна: их звучание, ритм и смысл тесно связаны.

Мантра — не магическая формула. Это инструмент внимания. Её сила — в постоянстве повторения и в полном внимании к нему. Несколько минут в день с одной мантрой бесконечно дороже эклектической коллекции десятков едва знакомых мантр.

Пять мантр для начала

Пять классических мантр — коротких, доступных и подходящих начинающему.

1. Ом (или Аум). Основополагающая мантра, присутствующая во всех индуистских текстах. Представляет изначальный звук, из которого проявилась вселенная. Произносится на медленном выдохе, с ощущением вибрации в груди, горле и голове.
2. Сохам. Буквально «Я есть То» — отождествление индивидуального «я» с Абсолютом. Практикуется в синхрон с дыханием: «Со» на вдохе, «Хам» на выдохе. Самая доступная мантра для начинающих.
3. Ом Намах Шивая. «Поклон Шиве». Пятислоговая (панчакшара) мантра, одновременно бхактическая и философская. Повторяется на мале из 108 бусин. Широко используется в Южной Индии и в шиваитской традиции.
4. Гаятри-мантра. «Ом бхур бхувах свах, тат савитур вареньям, бхарго девасья дхимахи, дхийо йо нах прачодаят.» Свободно: «Будем медитировать о сиянии божественного солнца; пусть оно осветит наши умы.» Из Риг-веды 3.62.10 — одна из древнейших известных мантр.
5. Махамритьюнджая-мантра. «Ом трьямбакам ягьямахе, сугандхим пушти-вардханам, урварукам ива бандханат, мритьёр мукшия ма-мритат.» «Мантра, побеждающая смерть», обращённая к Шиве; из Яджур-веды. Традиционно повторяется для долгой жизни и исцеления.

Ловушки начинающего

• Хотеть слишком много и слишком быстро. Медитация измеряется месяцами и годами, никогда — отдельными сеансами. Пятнадцать минут в день в течение года ценнее, чем три часа в день в течение двух недель.
• Постоянно менять технику. Начинающий хочет пробовать. Но одна техника, практикуемая шесть месяцев, ведёт дальше, чем пять техник по месяцу. Выберите и держитесь.
• Верить, что нужно «ни о чём не думать». Мысли будут продолжаться. Практика — замечать их и возвращаться к предмету (дыхание, мантра), а не препятствовать им. Возвращение и есть медитация.
• Медитировать без физической подготовки. Сидеть пятнадцать минут с болью в спине — не медитация, а страдание. Немного асаны, даже простой растяжки, готовит тело к неподвижности.
• Практиковать только когда хочется. Желание переменчиво. Регулярная практика, особенно в дни, когда не хочется, — и есть то, что преображает. Дисциплина (тапас) сама по себе — нияма.

Простая программа на тридцать дней

Дорожная карта, чтобы за месяц закрепить практику медитации и мантры по 15–30 минут в день.

1. Дни 1–7. Выберите место и время. По 15 минут в день анапаны — наблюдения за дыханием. Единственная цель — сесть каждый день. Никакой оценки качества сеанса.
2. Дни 8–14. Продолжайте 10 минут анапаны и добавьте 5 минут мантра-джапы. Выберите Ом или Сохам. Если Сохам — синхронизируйте с дыханием; если Ом — мягко повторяйте.
3. Дни 15–21. Увеличьте до 20 минут. 10 минут анапаны, 10 минут джапы. Перед медитацией добавьте 2 минуты простой пранаямы (вдох на 4 счёта, выдох на 6).
4. Дни 22–28. Увеличьте до 25 минут. На этой неделе дважды попробуйте Тратаку вместо анапаны, чтобы увидеть эффект. Ежедневная джапа продолжается. Каждый вечер записывайте одной фразой, что меняется.
5. Дни 29–30. 25–30 минут. Из опробованных техник выберите ту, которая отзывается сильнее всего. Именно её вы продолжите следующие шесть месяцев — не меняя и не удваивая.

Частые заблуждения

• «Чтобы медитировать, нужно сидеть в позе лотоса.» Достаточно устойчивого удобного сидения. На подушке, на стуле — неважно; главное, чтобы позвоночник был вертикален и поза держалась без боли.
• «Мантру должен дать гуру.» Для продвинутой практики — да. Но для начала классические мантры (Ом, Сохам, Ом Намах Шивая) доступны всем. Они общедоступны тысячи лет.
• «Медитировать — значит становиться безразличным.» Совсем наоборот. Устойчивая практика утончает чувствительность, а не притупляет. Вы становитесь более присутствующим к «тому, что есть», а не менее.
• «Чтобы медитировать, нужно верить в индуистскую философию.» Техники работают независимо от метафизической рамки. Многие агностики практикуют и получают пользу от индуистской медитации. Практика открывает вопросы, на которые каждый отвечает по-своему.
• «Двадцать минут в день для меня — слишком много.» Тогда начните с пяти. Регулярность важнее длительности. Пять минут в день в течение полугода меняет больше, чем час в неделю.

Как идти глубже

Когда практика закрепилась, открывается несколько дверей.

1. Прочитайте шестую главу Бхагавад-гиты — главу о дхьяна-йоге. В ней описывается поза, место, внутреннее отношение и классические препятствия.
2. Прочитайте первые сутры Патанджали — с 1.1 по 1.16. Это основные определения: что такое йога, что такое вритти (движение ума), что такое непрерывная практика (абхьяса) и бесстрастие (вайрагья).
3. Постепенно дойдите до 45 минут — часа в день, если позволяет жизнь. На этой длительности практика перестаёт быть усилием и становится отдыхом.
4. Научитесь полностью читать ведическую или упанишадскую мантру — Гаятри, Махамритьюнджая, Пуруша-сукта. Правильное чтение само по себе — практика.
5. Если возможно, присоединитесь к кругу практики. Медитировать в одиночку — крепко; медитировать также в группе раз в неделю или в месяц — глубоко поддерживает регулярность.

Часто задаваемые вопросы

Похожее на VedKosh