Keelak Stotram
कीलक स्तोत्रम्
The pin that releases the Saptashati — from the Markandeya Purana (mantra-seer: Shiva)
Deity: Goddess Durga (देवी दुर्गा) | Part of: Durga Saptashati Trayam (Kavach → Argala → Keelak)
Transliteration
|| Sri Keelaka Stotram ||
oṃ asya śrīkīlakamantrasya śiva ṛṣiḥ, anuṣṭup chandaḥ, śrīmahāsarasvatī devatā, śrījagadambāprītyarthaṃ saptaśatīpāṭhāṅgatvena jape viniyogaḥ ||
|| oṃ namaścaṇḍikāyai ||
mārkaṇḍeya uvāca |
oṃ viśuddhajñānadehāya trivedīdivyacakṣuṣe |
śreyaḥprāptinimittāya namaḥ somārdhadhāriṇe || 1||
sarvametadvijānīyānmantrāṇāmabhikīlakam |
so'pi kṣemamavāpnoti satataṃ jāpyatatparaḥ || 2||
siddhyantyuccāṭanādīni vastūni sakalānyapi |
etena stuvatāṃ devīṃ stotramātreṇa siddhyati || 3||
na mantro nauṣadhaṃ tatra na kiñcidapi vidyate |
vinā jāpyena siddhyeta sarvamuccāṭanādikam || 4||
samagrāṇyapi siddhyanti lokaśaṅkāmimāṃ haraḥ |
kṛtvā nimantrayāmāsa sarvamevamidaṃ śubham || 5||
stotraṃ vai caṇḍikāyāstu tacca guptaṃ cakāra saḥ |
samāptirna ca puṇyasya tāṃ yathāvannimantraṇām || 6||
so'pi kṣemamavāpnoti sarvameva na saṃśayaḥ |
kṛṣṇāyāṃ vā caturdaśyāmaṣṭamyāṃ vā samāhitaḥ || 7||
dadāti pratigṛhṇāti nānyathaiṣā prasīdati |
itthaṃrūpeṇa kīlena mahādevena kīlitam || 8||
yo niṣkīlāṃ vidhāyaināṃ nityaṃ japati saṃsphuṭam |
sa siddhaḥ sa gaṇaḥ so'pi gandharvo jāyate naraḥ || 9||
na caivāpyaṭatastasya bhayaṃ kvāpīha jāyate |
nāpamṛtyuvaśaṃ yāti mṛto mokṣamavāpnuyāt || 10||
jñātvā prārabhya kurvīta na kurvāṇo vinaśyati |
tato jñātvaiva sampannamidaṃ prārabhyate budhaiḥ || 11||
saubhāgyādi ca yatkiñcid dṛśyate lalanājane |
tatsarvaṃ tatprasādena tena jāpyamidaṃ śubham || 12||
śanaistu japyamāne'smin stotre sampattiruccakaiḥ |
bhavatyeva samagrāpi tataḥ prārabhyameva tat || 13||
aiśvaryaṃ yatprasādena saubhāgyārogyasampadaḥ |
śatruhāniḥ paro mokṣaḥ stūyate sā na kiṃ janaiḥ || 14||
|| iti devyāḥ kīlakastotraṃ sampūrṇam ||Significance
Keelak means "pin" or "nail." This stotram removes the "pin" that locks the power of the Durga Saptashati, completing the Trayam (Kavach → Argala → Keelak) recited before the Chandi Path. Its recitation before the Chandi Path is held to be especially auspicious.
Durga Saptashati Trayam
Verse-by-Verse Meaning
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ॐ विशुद्धज्ञानदेहाय त्रिवेदीदिव्यचक्षुषे । श्रेयःप्राप्तिनिमित्ताय नमः सोमार्धधारिणे ॥ १॥
oṃ viśuddhajñānadehāya trivedīdivyacakṣuṣe | śreyaḥprāptinimittāya namaḥ somārdhadhāriṇe || 1||
Show meaningHide meaning
Salutations to the Lord (Shiva) whose form is pure knowledge itself, whose divine eyes are the three Vedas, who is the cause of attaining true well-being, and who bears the crescent moon.
सर्वमेतद्विजानीयान्मन्त्राणामभिकीलकम् । सोऽपि क्षेममवाप्नोति सततं जाप्यतत्परः ॥ २॥
sarvametadvijānīyānmantrāṇāmabhikīlakam | so'pi kṣemamavāpnoti satataṃ jāpyatatparaḥ || 2||
Show meaningHide meaning
One should know all this to be the "keelak" — the hidden lock and key of these mantras. He who remains constantly devoted to their recitation also attains well-being.
सिद्ध्यन्त्युच्चाटनादीनि वस्तूनि सकलान्यपि । एतेन स्तुवतां देवीं स्तोत्रमात्रेण सिद्ध्यति ॥ ३॥
siddhyantyuccāṭanādīni vastūni sakalānyapi | etena stuvatāṃ devīṃ stotramātreṇa siddhyati || 3||
Show meaningHide meaning
Through this keelak, all undertakings — including the removal of obstacles — and every desired end are accomplished. For those who praise the Goddess, the stotra alone, recited with this key, brings full accomplishment.
न मन्त्रो नौषधं तत्र न किञ्चिदपि विद्यते । विना जाप्येन सिद्ध्येत सर्वमुच्चाटनादिकम् ॥ ४॥
na mantro nauṣadhaṃ tatra na kiñcidapi vidyate | vinā jāpyena siddhyeta sarvamuccāṭanādikam || 4||
Show meaningHide meaning
There, neither another mantra nor any medicine nor anything else at all is required. Without needing any other recitation, every effect — including the removal of obstacles — is accomplished by this alone.
समग्राण्यपि सिद्ध्यन्ति लोकशङ्कामिमां हरः । कृत्वा निमन्त्रयामास सर्वमेवमिदं शुभम् ॥ ५॥
samagrāṇyapi siddhyanti lokaśaṅkāmimāṃ haraḥ | kṛtvā nimantrayāmāsa sarvamevamidaṃ śubham || 5||
Show meaningHide meaning
All things are fully accomplished. Foreseeing the world's apprehension that such power could be misused, Lord Hara (Shiva) thus restrained this entire stotra in this manner — all for an auspicious purpose.
स्तोत्रं वै चण्डिकायास्तु तच्च गुप्तं चकार सः । समाप्तिर्न च पुण्यस्य तां यथावन्निमन्त्रणाम् ॥ ६॥
stotraṃ vai caṇḍikāyāstu tacca guptaṃ cakāra saḥ | samāptirna ca puṇyasya tāṃ yathāvannimantraṇām || 6||
Show meaningHide meaning
That stotra of Goddess Chandika, Shiva made secret. There is no end to the merit of that proper restraint, applied exactly as it should be.
सोऽपि क्षेममवाप्नोति सर्वमेव न संशयः । कृष्णायां वा चतुर्दश्यामष्टम्यां वा समाहितः ॥ ७॥
so'pi kṣemamavāpnoti sarvameva na saṃśayaḥ | kṛṣṇāyāṃ vā caturdaśyāmaṣṭamyāṃ vā samāhitaḥ || 7||
Show meaningHide meaning
He too attains complete well-being, without any doubt — especially when he recites it with concentration on the fourteenth or eighth tithi of the dark lunar fortnight.
ददाति प्रतिगृह्णाति नान्यथैषा प्रसीदति । इत्थंरूपेण कीलेन महादेवेन कीलितम् ॥ ८॥
dadāti pratigṛhṇāti nānyathaiṣā prasīdati | itthaṃrūpeṇa kīlena mahādevena kīlitam || 8||
Show meaningHide meaning
One must give and receive in the proper manner; otherwise the Goddess is not pleased. In this way, by means of this very pin, it has been sealed by Mahadeva (Shiva).
यो निष्कीलां विधायैनां नित्यं जपति संस्फुटम् । स सिद्धः स गणः सोऽपि गन्धर्वो जायते नरः ॥ ९॥
yo niṣkīlāṃ vidhāyaināṃ nityaṃ japati saṃsphuṭam | sa siddhaḥ sa gaṇaḥ so'pi gandharvo jāyate naraḥ || 9||
Show meaningHide meaning
Whoever, having released this stotra from its lock, recites it daily with clear and correct pronunciation, that person becomes a siddha, a gaṇa (attendant of Shiva), or even a gandharva.
न चैवाप्यटतस्तस्य भयं क्वापीह जायते । नापमृत्युवशं याति मृतो मोक्षमवाप्नुयात् ॥ १०॥
na caivāpyaṭatastasya bhayaṃ kvāpīha jāyate | nāpamṛtyuvaśaṃ yāti mṛto mokṣamavāpnuyāt || 10||
Show meaningHide meaning
Wherever he may wander, no fear ever arises for him anywhere. He does not come under the power of untimely death, and upon death he attains liberation.
ज्ञात्वा प्रारभ्य कुर्वीत न कुर्वाणो विनश्यति । ततो ज्ञात्वैव सम्पन्नमिदं प्रारभ्यते बुधैः ॥ ११॥
jñātvā prārabhya kurvīta na kurvāṇo vinaśyati | tato jñātvaiva sampannamidaṃ prārabhyate budhaiḥ || 11||
Show meaningHide meaning
One should first understand the method properly and then begin and complete it; if left unfinished, the effort is wasted. Therefore the wise undertake this recitation only once they know it fully, resolved to carry it through to completion.
सौभाग्यादि च यत्किञ्चिद् दृश्यते ललनाजने । तत्सर्वं तत्प्रसादेन तेन जाप्यमिदं शुभम् ॥ १२॥
saubhāgyādi ca yatkiñcid dṛśyate lalanājane | tatsarvaṃ tatprasādena tena jāpyamidaṃ śubham || 12||
Show meaningHide meaning
Whatever good fortune and the like is seen among women, all of it comes by Her grace alone; therefore this auspicious stotra is worthy of recitation.
शनैस्तु जप्यमानेऽस्मिन् स्तोत्रे सम्पत्तिरुच्चकैः । भवत्येव समग्रापि ततः प्रारभ्यमेव तत् ॥ १३॥
śanaistu japyamāne'smin stotre sampattiruccakaiḥ | bhavatyeva samagrāpi tataḥ prārabhyameva tat || 13||
Show meaningHide meaning
When this stotra is recited steadily and gradually, complete and abundant prosperity does indeed come about; therefore it should certainly be undertaken.
ऐश्वर्यं यत्प्रसादेन सौभाग्यारोग्यसम्पदः । शत्रुहानिः परो मोक्षः स्तूयते सा न किं जनैः ॥ १४॥
aiśvaryaṃ yatprasādena saubhāgyārogyasampadaḥ | śatruhāniḥ paro mokṣaḥ stūyate sā na kiṃ janaiḥ || 14||
Show meaningHide meaning
By whose grace come lordship and prosperity, good fortune, health, wealth, the destruction of enemies, and supreme liberation — why then should She not be praised by people?
कीलक स्तोत्रम्
Keelak Stotram
सप्तशती की कीली खोलने वाला कीलक — मार्कण्डेय पुराण से (मन्त्र-द्रष्टा: शिव)
देवता: देवी दुर्गा (Goddess Durga) | भाग: दुर्गा सप्तशती त्रयम् (कवच → अर्गला → कीलक)
Sanskrit Lyrics (मूल पाठ)
॥ श्री कीलक स्तोत्रम् ॥
ॐ अस्य श्रीकीलकमन्त्रस्य शिव ऋषिः, अनुष्टुप् छन्दः, श्रीमहासरस्वती देवता, श्रीजगदम्बाप्रीत्यर्थं सप्तशतीपाठाङ्गत्वेन जपे विनियोगः ॥
॥ ॐ नमश्चण्डिकायै ॥
मार्कण्डेय उवाच ।
ॐ विशुद्धज्ञानदेहाय त्रिवेदीदिव्यचक्षुषे ।
श्रेयःप्राप्तिनिमित्ताय नमः सोमार्धधारिणे ॥ १॥
सर्वमेतद्विजानीयान्मन्त्राणामभिकीलकम् ।
सोऽपि क्षेममवाप्नोति सततं जाप्यतत्परः ॥ २॥
सिद्ध्यन्त्युच्चाटनादीनि वस्तूनि सकलान्यपि ।
एतेन स्तुवतां देवीं स्तोत्रमात्रेण सिद्ध्यति ॥ ३॥
न मन्त्रो नौषधं तत्र न किञ्चिदपि विद्यते ।
विना जाप्येन सिद्ध्येत सर्वमुच्चाटनादिकम् ॥ ४॥
समग्राण्यपि सिद्ध्यन्ति लोकशङ्कामिमां हरः ।
कृत्वा निमन्त्रयामास सर्वमेवमिदं शुभम् ॥ ५॥
स्तोत्रं वै चण्डिकायास्तु तच्च गुप्तं चकार सः ।
समाप्तिर्न च पुण्यस्य तां यथावन्निमन्त्रणाम् ॥ ६॥
सोऽपि क्षेममवाप्नोति सर्वमेव न संशयः ।
कृष्णायां वा चतुर्दश्यामष्टम्यां वा समाहितः ॥ ७॥
ददाति प्रतिगृह्णाति नान्यथैषा प्रसीदति ।
इत्थंरूपेण कीलेन महादेवेन कीलितम् ॥ ८॥
यो निष्कीलां विधायैनां नित्यं जपति संस्फुटम् ।
स सिद्धः स गणः सोऽपि गन्धर्वो जायते नरः ॥ ९॥
न चैवाप्यटतस्तस्य भयं क्वापीह जायते ।
नापमृत्युवशं याति मृतो मोक्षमवाप्नुयात् ॥ १०॥
ज्ञात्वा प्रारभ्य कुर्वीत न कुर्वाणो विनश्यति ।
ततो ज्ञात्वैव सम्पन्नमिदं प्रारभ्यते बुधैः ॥ ११॥
सौभाग्यादि च यत्किञ्चिद् दृश्यते ललनाजने ।
तत्सर्वं तत्प्रसादेन तेन जाप्यमिदं शुभम् ॥ १२॥
शनैस्तु जप्यमानेऽस्मिन् स्तोत्रे सम्पत्तिरुच्चकैः ।
भवत्येव समग्रापि ततः प्रारभ्यमेव तत् ॥ १३॥
ऐश्वर्यं यत्प्रसादेन सौभाग्यारोग्यसम्पदः ।
शत्रुहानिः परो मोक्षः स्तूयते सा न किं जनैः ॥ १४॥
॥ इति देव्याः कीलकस्तोत्रं सम्पूर्णम् ॥महत्त्व
कीलक का अर्थ है "कील/खूँटी"। यह स्तोत्र उस "कील" को हटाता है जो दुर्गा सप्तशती की शक्ति को बाँधे रखती है, और त्रयम् (कवच → अर्गला → कीलक) को पूर्ण करता है। चण्डी-पाठ से पूर्व इसका पाठ शुभ माना जाता है।
दुर्गा सप्तशती त्रयम्
श्लोक अर्थ सहित — श्लोक दर श्लोक
हर श्लोक के नीचे “अर्थ देखें” दबाकर उसका भावार्थ पढ़ें।
ॐ विशुद्धज्ञानदेहाय त्रिवेदीदिव्यचक्षुषे । श्रेयःप्राप्तिनिमित्ताय नमः सोमार्धधारिणे ॥ १॥
oṃ viśuddhajñānadehāya trivedīdivyacakṣuṣe | śreyaḥprāptinimittāya namaḥ somārdhadhāriṇe || 1||
अर्थ देखेंअर्थ छिपाएँ
शुद्ध ज्ञानमय देह वाले, तीनों वेदों रूपी दिव्य नेत्रों वाले, कल्याण की प्राप्ति के निमित्त बने हुए, अर्ध चन्द्र को धारण करने वाले भगवान शिव को नमस्कार है।
सर्वमेतद्विजानीयान्मन्त्राणामभिकीलकम् । सोऽपि क्षेममवाप्नोति सततं जाप्यतत्परः ॥ २॥
sarvametadvijānīyānmantrāṇāmabhikīlakam | so'pi kṣemamavāpnoti satataṃ jāpyatatparaḥ || 2||
अर्थ देखेंअर्थ छिपाएँ
यह सब मन्त्रों की कीलक (गुप्त कुंजी/ताला) है — ऐसा जान लेना चाहिए। जो व्यक्ति निरंतर जप में तत्पर रहता है, वह भी कल्याण को प्राप्त करता है।
सिद्ध्यन्त्युच्चाटनादीनि वस्तूनि सकलान्यपि । एतेन स्तुवतां देवीं स्तोत्रमात्रेण सिद्ध्यति ॥ ३॥
siddhyantyuccāṭanādīni vastūni sakalānyapi | etena stuvatāṃ devīṃ stotramātreṇa siddhyati || 3||
अर्थ देखेंअर्थ छिपाएँ
इस कीलक के द्वारा उच्चाटन आदि सभी कार्य और वस्तुएँ सिद्ध हो जाती हैं। देवी की स्तुति करने वालों के लिए मात्र स्तोत्र के पाठ से ही सब कुछ सिद्ध हो जाता है।
न मन्त्रो नौषधं तत्र न किञ्चिदपि विद्यते । विना जाप्येन सिद्ध्येत सर्वमुच्चाटनादिकम् ॥ ४॥
na mantro nauṣadhaṃ tatra na kiñcidapi vidyate | vinā jāpyena siddhyeta sarvamuccāṭanādikam || 4||
अर्थ देखेंअर्थ छिपाएँ
वहाँ न कोई और मन्त्र चाहिए, न औषधि, न कुछ और। बिना किसी अन्य जप के ही उच्चाटन आदि सब कार्य सिद्ध हो जाते हैं।
समग्राण्यपि सिद्ध्यन्ति लोकशङ्कामिमां हरः । कृत्वा निमन्त्रयामास सर्वमेवमिदं शुभम् ॥ ५॥
samagrāṇyapi siddhyanti lokaśaṅkāmimāṃ haraḥ | kṛtvā nimantrayāmāsa sarvamevamidaṃ śubham || 5||
अर्थ देखेंअर्थ छिपाएँ
सभी कार्य पूर्णरूप से सिद्ध होते हैं। संसार में इसके दुरुपयोग की आशंका को देखकर भगवान शिव (हर) ने इस समस्त स्तोत्र को इस प्रकार बाँध दिया — यह सब शुभ प्रयोजन के लिए ही है।
स्तोत्रं वै चण्डिकायास्तु तच्च गुप्तं चकार सः । समाप्तिर्न च पुण्यस्य तां यथावन्निमन्त्रणाम् ॥ ६॥
stotraṃ vai caṇḍikāyāstu tacca guptaṃ cakāra saḥ | samāptirna ca puṇyasya tāṃ yathāvannimantraṇām || 6||
अर्थ देखेंअर्थ छिपाएँ
देवी चण्डिका के उस स्तोत्र को शिव ने गुप्त कर दिया। उस यथोचित बन्धन (नियंत्रण) के पुण्य की कोई सीमा अथवा समाप्ति नहीं है।
सोऽपि क्षेममवाप्नोति सर्वमेव न संशयः । कृष्णायां वा चतुर्दश्यामष्टम्यां वा समाहितः ॥ ७॥
so'pi kṣemamavāpnoti sarvameva na saṃśayaḥ | kṛṣṇāyāṃ vā caturdaśyāmaṣṭamyāṃ vā samāhitaḥ || 7||
अर्थ देखेंअर्थ छिपाएँ
उसे भी सम्पूर्ण कल्याण प्राप्त होता है, इसमें कोई सन्देह नहीं — विशेषतः कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी या अष्टमी को एकाग्रचित्त होकर।
ददाति प्रतिगृह्णाति नान्यथैषा प्रसीदति । इत्थंरूपेण कीलेन महादेवेन कीलितम् ॥ ८॥
dadāti pratigṛhṇāti nānyathaiṣā prasīdati | itthaṃrūpeṇa kīlena mahādevena kīlitam || 8||
अर्थ देखेंअर्थ छिपाएँ
यथोचित रूप से देना और ग्रहण करना चाहिए, अन्यथा देवी प्रसन्न नहीं होतीं। इस प्रकार इस कील के द्वारा महादेव ने इसे कीलित (बंद) कर दिया है।
यो निष्कीलां विधायैनां नित्यं जपति संस्फुटम् । स सिद्धः स गणः सोऽपि गन्धर्वो जायते नरः ॥ ९॥
yo niṣkīlāṃ vidhāyaināṃ nityaṃ japati saṃsphuṭam | sa siddhaḥ sa gaṇaḥ so'pi gandharvo jāyate naraḥ || 9||
अर्थ देखेंअर्थ छिपाएँ
जो व्यक्ति इसे निष्कील (कील-रहित) करके प्रतिदिन स्पष्ट उच्चारण के साथ जप करता है, वह मनुष्य सिद्ध, गण अथवा गन्धर्व बन जाता है।
न चैवाप्यटतस्तस्य भयं क्वापीह जायते । नापमृत्युवशं याति मृतो मोक्षमवाप्नुयात् ॥ १०॥
na caivāpyaṭatastasya bhayaṃ kvāpīha jāyate | nāpamṛtyuvaśaṃ yāti mṛto mokṣamavāpnuyāt || 10||
अर्थ देखेंअर्थ छिपाएँ
वह जहाँ भी विचरण करे, उसे कहीं भी किसी प्रकार का भय नहीं होता। वह अपमृत्यु के वशीभूत नहीं होता और मृत्यु के पश्चात् मोक्ष प्राप्त करता है।
ज्ञात्वा प्रारभ्य कुर्वीत न कुर्वाणो विनश्यति । ततो ज्ञात्वैव सम्पन्नमिदं प्रारभ्यते बुधैः ॥ ११॥
jñātvā prārabhya kurvīta na kurvāṇo vinaśyati | tato jñātvaiva sampannamidaṃ prārabhyate budhaiḥ || 11||
अर्थ देखेंअर्थ छिपाएँ
विधिपूर्वक जानकर ही इसे आरम्भ करना और पूर्ण करना चाहिए; अधूरा छोड़ देने पर यह निष्फल हो जाता है। इसीलिए बुद्धिमान लोग इसे भलीभाँति जानकर, पूर्ण करने के निश्चय के साथ ही आरम्भ करते हैं।
सौभाग्यादि च यत्किञ्चिद् दृश्यते ललनाजने । तत्सर्वं तत्प्रसादेन तेन जाप्यमिदं शुभम् ॥ १२॥
saubhāgyādi ca yatkiñcid dṛśyate lalanājane | tatsarvaṃ tatprasādena tena jāpyamidaṃ śubham || 12||
अर्थ देखेंअर्थ छिपाएँ
स्त्रियों में जो भी सौभाग्य आदि दिखाई देता है, वह सब देवी की कृपा से ही है; इसलिए यह शुभ स्तोत्र जप करने योग्य है।
शनैस्तु जप्यमानेऽस्मिन् स्तोत्रे सम्पत्तिरुच्चकैः । भवत्येव समग्रापि ततः प्रारभ्यमेव तत् ॥ १३॥
śanaistu japyamāne'smin stotre sampattiruccakaiḥ | bhavatyeva samagrāpi tataḥ prārabhyameva tat || 13||
अर्थ देखेंअर्थ छिपाएँ
इस स्तोत्र का धीरे-धीरे नियमपूर्वक जप करते रहने से सम्पूर्ण सम्पत्ति प्रचुर मात्रा में प्राप्त होती है; इसलिए इसे अवश्य आरम्भ करना चाहिए।
ऐश्वर्यं यत्प्रसादेन सौभाग्यारोग्यसम्पदः । शत्रुहानिः परो मोक्षः स्तूयते सा न किं जनैः ॥ १४॥
aiśvaryaṃ yatprasādena saubhāgyārogyasampadaḥ | śatruhāniḥ paro mokṣaḥ stūyate sā na kiṃ janaiḥ || 14||
अर्थ देखेंअर्थ छिपाएँ
जिसकी कृपा से ऐश्वर्य, सौभाग्य, आरोग्य, सम्पदा, शत्रुनाश और परम मोक्ष प्राप्त होते हैं, ऐसी देवी की स्तुति लोगों द्वारा क्यों न की जाए?
Frequently Asked Questions
What is the Keelak Stotram?
The Keelak Stotram is a sacred Hindu devotional hymn (stotram) dedicated to Durga / Chandika. VedKosh provides its complete text in Hindi and English with transliteration for regional readers.
What are the benefits of reciting the Keelak Stotram?
Reciting the Keelak Stotram with devotion is traditionally believed to invoke the grace of Durga / Chandika, calm and focus the mind, and create an auspicious, sattvic atmosphere. It is practised as an act of bhakti (devotion) rather than for any guaranteed material outcome.
When should the Keelak Stotram be recited?
The Keelak Stotram can be recited during daily morning or evening worship of Durga / Chandika, and especially on the deity's sacred days and festivals. A clean, quiet space and a steady, devotional mind are the main requirements.
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
कीलक स्तोत्रम् क्या है?
कीलक स्तोत्रम् दुर्गा / चण्डिका को समर्पित एक पवित्र हिन्दू भक्ति स्तोत्र है। वेदकोश पर इसका पूर्ण पाठ हिंदी और अंग्रेज़ी में (क्षेत्रीय पाठकों हेतु लिप्यंतरण सहित) उपलब्ध है।
कीलक स्तोत्रम् के पाठ के क्या लाभ माने जाते हैं?
कीलक स्तोत्रम् का श्रद्धापूर्वक पाठ दुर्गा / चण्डिका की कृपा का आह्वान करता है, मन को शांत व एकाग्र करता है और शुभ, सात्विक वातावरण बनाता है। इसे किसी निश्चित भौतिक फल की गारंटी के रूप में नहीं, बल्कि भक्ति-भाव से किया जाता है।
कीलक स्तोत्रम् का पाठ कब करना चाहिए?
कीलक स्तोत्रम् का पाठ दुर्गा / चण्डिका की प्रातः या संध्या पूजा में, तथा विशेषकर देवता के पवित्र दिनों व पर्वों पर किया जा सकता है। स्वच्छ, शांत स्थान और स्थिर भक्ति-भाव ही मुख्य आवश्यकता है।
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