¿Qué es Brahman? — Nirguna y Saguna

What is Brahman — Nirguna and Saguna

Brahman es la realidad suprema, sin principio ni fin, que trasciende el tiempo, el espacio y la causalidad. El Vedanta distingue dos aspectos: Brahman Nirguna (sin atributos, pura conciencia absoluta, impersonal) y Brahman Saguna (con atributos, el Señor personal que los devotos adoran como Vishnu, Shiva o Devi). Ambos aspectos apuntan a la misma verdad única: sólo Brahman existe.

¿Qué es el Ātman?

What is the Atman

Ātman es el Ser verdadero e inmutable que habita en cada ser viviente. No es el cuerpo, ni la mente, ni el ego: es la conciencia pura que observa todos los estados (vigilia, sueño y sueño profundo). Las Upanishads enseñan que el Ātman es eterno, no nacido y no destruible; idéntico en esencia al Brahman universal.

Identidad de Brahman y Ātman según el Advaita Vedanta de Adi Shankara

Their Identity per Advaita Vedanta of Adi Shankara

Adi Shankara (siglo VIII d.C.) sistematizó el Advaita ("no-dualidad") Vedanta en su Brahmasūtra Bhāṣya. Su enseñanza central: "Brahma satyam jagan mithyā, jīvo brahmaiva nāparaḥ" — Brahman es la única realidad, el mundo es ilusorio (māyā), y el alma individual no es otra cosa que Brahman mismo. La ignorancia (avidyā) proyecta la ilusión de separación; el conocimiento (jñāna) la disuelve.

Adi Shankara — Brahmasutra Bhashya: Brahman alone is real; the world is appearance; the individual soul is none other than Brahman.

Contraste con el Vishishtadvaita de Ramanuja

Contrast with Vishishtadvaita of Ramanuja

El filósofo Ramanuja (siglos XI–XII) propuso el Vishishtadvaita ("no-dualidad cualificada"): Brahman, las almas (jīvas) y el mundo material son reales, pero las almas y el cosmos son el "cuerpo" de Brahman (Ishvara-Vishnu). A diferencia del Advaita de Shankara, en el Vishishtadvaita las almas individuales nunca pierden su identidad particular; se unen a Dios en bhakti sin disolverse. Ambas visiones enriquecen la comprensión de la relación entre lo individual y lo universal.